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民间发明家.科学与东西方艺术品鉴赏!幼看故宫等博物院.馆.美术馆等。喜读科学.艺术书籍,各种前延.边缘科学著作,烦学校课本。74-76年学国画.70末80年初自学200部有关生命科学.心理科学.宏观与微观.---等名著。听广东音乐..江南絲竹乐.古琴及钢琴.小提琴.管风琴.协奏曲.交响乐等,中西绘画.雕塑.瓷艺等等。参加北京摄影家协会90年"黑白魂"五人联展.90年亚运会中国风光摄影展获"神卅杯".亚运会北京风光摄影展获"二等奖.90年中央电视台拍摄专题片,在二.八频道分别播出.作品被深圳博物馆等收藏。

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大宋华章-大雅亦媚俗 千年留翠,万世常菁,价值被低估了的宋龙泉官窑  

2016-12-14 16:34:32|  分类: 瓷器杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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春水连天碧 ,杨柳接山青 。千年火气隐 ,一片水光披

千年留翠的秘色青瓷,万载永恒的龙泉瑰宝

 龙泉 

大宋的华章-千峰翠色-大雅亦媚俗-美伦美焕-青瓷的巅峰 !

梅子青. 致密白胎. 无纹. 宝光莹润.制.-22.3cm.口径30.7cm]

青翠古朴 大气天成 雍容典雅

The emperor Celadon 皇帝雪拉同

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  咨询价 ----[现在上海.广州.深圳.北京郊县的基地[如通州原通县],一亩亿元左右。2013年郑州郊区宅基地地价700多万一亩。1980年中华人民共和国,发行了440多万枚[80年代邮票目录是500-800万枚]的生肖猴票[1枚面值0.08元,180枚,19806.4元,81151版,2017年上品现价160]]
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导言“秘色”瓷初指唐代越窑青瓷精品贡器,“秘色”实为唐之越王.及五代吴越国钱氏政权官窑,专烧王室瓷器。贡中原皇朝之精器,秘不示人,庶民不得使用,且釉药配方、制作工艺保密,故名,宋初吴越王钱氏亦然,978年吴越降,宋派大臣监越州窑务,设置多处官窑[越窑,本非固定某窑之称,指广范之越州窑],以供在京中书、枢密院等官府,同时在龙泉吴越王官窑处设官窑。徽宗[1111-1125]期间,朝庭专为皇家服务的《修内司》官署[统管皇家一应生活、宫庭建设、物资供应等,包括御用瓷的採购和烧造]在古越秘色瓷的产地,处州龙泉县自置官窑[实为内窑,既御窑,既皇家窑]。生产皇家祀器与自用器。皇家白胎"秘色"瓷器,青翠欲滴,成为青瓷巅峰上的明珠。

    朱伯谦说过,龙泉窑在唐五代就烧造越器,并供奉过钱氏小朝廷宫廷用秘色瓷。这一点,浙江社科院历史所所长林华东研究员也说过同样的话[《东方收藏》 作者:余明泾 余光仁]

   《嘉泰会稽志》卷八:...治平[宋英宗1066]---国初,尝置官窑三十六所于此。

    南宋-元·周密《志雅堂杂钞》诸玩条:“…李公略所藏雷咸[]百衲琴,,,腹内两傍题云:大宋兴国七年[982]。岁次壬午六月望日,殿前承旨监越州瓷窑务赵仁济再修补[赵仁济奉皇帝命,监越州[地理称谓]窑烧造事物-包括皇家烧造的工匠.物资供应.调度等,近清之督陶官]”云云。

    南宋.顾文荐《负暄杂录》窑器条引用北宋…文献有云:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北...耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县,质颇粗厚,政[年号政和1111-1118][年号宣和1119-1125]〔注:原又为宣政〕间,京师自置窑烧造,名曰官窑。[这段文字意思是:本朝以定州白瓷器有芒刺,不能用,遂命汝州造青窑器,知悉河北、唐、邓、耀州也有了,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,釉比较粗但厚润如脂。宋徽宗1111-1125年间,朝廷在处州龙泉县,自置窑烧造,即集各地能巧,用皇宫模范,釆本地土脉.釉方精制-宝石入釉,取古越数百年之窑火,名曰官窑,实为御窑也。有学者把这一段文字分开读释,不顾这段文字整段之意思,而把“京师自置窑烧造”想当然的解释为在京城自置窑…,谬之千里矣]

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            生于北宋的庄绰,所著《鸡肋编》,“《鸡肋篇》”三卷,《四库全书》收于子部小说家类。据自序,是书当成于绍兴三年(1133年,既宣和过后8年,北宋没后6年,北宋1127年结束,从1128年开始南宋纪年)。卷上,有云:   “…。。处州龙泉县多佳树,地名豫章,以木而著也。山中尤多古枫树,其根破之,文若花锦。人多取为几案盘器。又杂以它木,陷为禽鸟花草,色像如画,它处所未见。又出青瓷器,谓之“秘色”,钱氏[吴越国王]所贡盖取于此。宣和[北宋.徽宗1119-1125]中,禁庭[皇宫]制样须索[皇宫需要,御窑按皇宫制样烧造],益加工巧”。  [注:这一段文字说明,北宋初年,吴越王进贡的秘色瓷产于龙泉,也说明吴越王降宋之后,大宋皇帝派大臣在此监理越窑,既生产秘色瓷的吴越官窑,之后皇宫在龙泉自设窑,既大宋御窑,于1119-1125年间,皇宫需要,御窑按皇宫来样烧造御器。这亦说明秘色瓷只特供皇家御用]

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   鬲式炉口径,一般都在11-12cm左右15cm以上为大号,20cm以上既王公与皇宫所用。

    北宋龙泉官窑御制鬲式香炉,巨,高22.3cm,口径30.7cm精妙绝伦,宝光萤润。北宋徽宗宣和中期,龙泉官窑御制。完美无暇,梅子青,致密白胎,无纹,巨制,温润如玉,有长石类-月光宝石等入釉。

    此炉折沿口,口部折沿由外向内收卷倾斜,圆唇,短束颈,肩背部斜出,下饰绳纹一周,绳纹下,腹部扁圆而规正,下承三足,三足中空,足内侧上端各有一小孔,足底露胎处有“ 火石红”。三足与炉腹过度处,线条自然顺畅,一气周流,看不出一丝接痕。炉身自肩背部绳纹下,三面起三道棱脊,过腹部,通达足跟,棱脊[岀筋]硬挺,犀利而流畅,美观而霸气,装饰性极强。口延,尤其棱脊凸峰处,釉色呈自然稀少,其色浅淡,青黄泛白,凸显整体造型,托衬翠色之玄妙也。

    通观此炉型制釉色,既有宋初北土阳刚大气之骨象,又溶入阴柔婉约之韵律与色彩,结合完美。由如自然天成。胎骨硬朗,造型俊秀端庄,线条简洁流畅,器随尺余而气冲霄汉,北宋皇家模范也。披处州龙泉之翠英,如四月江南细雨中,梅子之青色。釉光呈宝石般璀璨,润泽而沉穆,雍容而典雅,超凡脱俗,精光内敛,如脂似玉,随天气光线变化,月光等宝石入釉,釉色显现异于常器。所谓:“ 雨后千峰翠色收眼底,万盏温润传胸中”,如后之朱熹理学,如大宋之文章。北土有五大名窑,然南地龙泉官窑御制之“秘色”为魁也!古朴大气而不失雅丽,青翠萤润而少诸繁杂,是数千年文明,在瓷艺中,所折射出的灿烂光芒,与集中显现,是大宋之风骨,在瓷器中的完美展示,亦是中华玉文化的另类延继,是北宋皇家所传承的,帝王精雅文人艺术的巅峰。随成一代之典范,为今日之古彝,美仑美焕,随历千载常新,传万世而增辉也。

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    龙泉窑,创于三国两晋,结束于清代,长达1000多年,普通龙泉窑器物,存世最多,流行之贴花、浮雕者众。然上品龙泉存世稀少,可与京师官窑.汝窑举案齐睸。  北宋龙泉官窑,做工大气而俊秀。以白胎细腻坚实者为贵,其色苍翠,又以粉青,梅子青为宝,釉水厚润,无开片,温润如玉者为珍。徽宗宣和间,徽宗亲自设计,“ 革千古之陋,以成一代之典]”,雅之一字当千金,聚越州工巧,调北地之能匠,集处州之龙泉,用古越千百年传承之火艺,开百世之先,随成千古之模范。造型简洁极致,无纹饰,青翠.秀丽.稳重.大方.浑厚.淳朴. 温润如玉集于一器者,乃龙泉官窑御制也,冠绝天下,出之于北宋而终于宋,后世少其神髄也。

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    白胎是历朝皇家生活用器,白胎烧制难度大,易变形,成品率低,但与釉的契合与膨胀系数较接近,釉不易开片和龟裂,显色[釉色]好,同样的青釉,以紫金土为胎,则色暗,偏铁青,白胎则显明锐,色钝度高,有阳明之气。故以青色胜的“白胎龙泉官窑”,胜于“老虎洞与郊坛下”之紫金土官器,除型制大气之外,有别于通常的修内司器物的紫金胎,紫金土只是不易变型的胎土,成品率高,多只适合月白釉开片格瓷器物。用青釉既显灰暗,除少数特定人群,如南宋初期的皇室与窑工,特殊的心理情结会欣赏,其他多是不可能。不过南宋中期之后,这种情绪应不会占主流,北宋徽宗年间,更不会迎得皇帝与皇室的欢心,看看宋朝的皇家绘画,既可明了[都是永远不退色的,色彩艳丽的宝石颜料],故越窑.处州[龙泉窑]等吴越国诸窑,在唐朝,北宋时期,做精器贡上,或皇室制模范定烧.督陶,是简单之常理,有古人记述之文章。

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         一种型式,一种类型,一种崇尚,一种文化,一种精而雅的简练的,宋朝瓷气,必须在繁荣的经济和物质社会中,与大宋诗词和绘画,等等艺术的背景下,得以培育.产生和延续,优秀的工匠都是艺术家,北宋徽宗皇帝,精于绘画与诸艺鉴赏,“飨宗庙之器无一有合,去古既远,礼失其传矣。祭以类而求之,其失若此,其能有格乎?诏有司悉从改造。”“可于编类御笔所置礼制局,讨论古今沿革,具画来上。朕将亲览,参酌其宜[参与设计],蔽自朕志,断之必行,革千古之陋,以成一代之典,庶几先王,垂法后世。”(《纪事本末》)“亲览”!“必行”!”。然能掌握多种风格,因物象形,随类赋彩,成千古之典,超越时代的谓之大师,非徽宗而莫属 ;反之,精美的宋瓷,必须能映射出,当时的经济. 文化. 社会.艺术等等,是诸多因素使然,它们相互映衬,相得益彰,这才能言为精美的宋瓷!又必须有皇家帝王之气象[宫中定模范式样,选能工巧匠,宝石入釉,胎土精炼,取各处窑火之长,择时而烧造],溶入其中;这才能创造出青瓷的巅峰,这也是青瓷最后的辉煌!
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 大宋华章-大雅亦媚俗--千峰留翠,万世常菁-被忽略的北宋龙泉官窑御制

   被怱略了的北宋龙泉宫窑御制,自古崇尚汝,官之器,是早已神化了的,然何为官器?南宋官窑[老虎洞和郊坛下]能代北宋之官乎?收藏界这十数年,垂菁元青花,及郊坛下等等,加之新闻炒作,在各大拍场都是天价了。大宋龙泉之美者,可与京师官窑.汝窑举案齐睸,存世稀少!价值被收藏界低估了。然北宋龙泉官窑御制器,古称秘色瓷,更是凤毛麟角,无论型制,还是釉色,空前绝后,大雅亦媚俗,无论从艺术价值,还是生产工艺,都被严重低估了。

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 雍容典雅,大气华贵的宋朝鬲式香炉

春水流碧待花红,千古翠色秘瓷莹。又见梅子市上沽,青色雅丽万古常。

西山桃花昨夜发,杨柳技技待雨新。去年今日东风早,满园春色关不住。

兰薰殿上沾奇香,千峰翠色器非常。宣和样烧新秘色,万古典范御龙泉。

苦竹风雪色青黄,欲沽香炉润枯肠。北..广.圳郊县土,一亩宅地价几何?

兰薰殿上幽香奇,玉英阁中龙泉丽。白胎披翠宝光洁,宣和雅器鬲式炉。

兰薰殿上幽香奇,玉英阁中赏千峰。龙泉白胎翠衣莹,徽宗御器鬲式炉。

[北宋徽宗后期大多时光在延富宫中渡过,延福宫殿、台、亭、阁众多,兰薰和凝和殿中的玉英阁只是众多--之-]

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        出土宋龙泉窑,上有“修内司平江谢兴祖”铭文的瓷片,白胎,造型端庄雅致,釉厚润无纹似玉,色青翠,实为官范模样,成就远高于南宋早期官窑[老虎洞和郊坛下],出土的官窑素器,从此接了帝王之气,故龙泉兴,越窑没。  昔之越窑[泛指古越地,...包括龙泉..]唯贡器唯精珍,在千峰翠色之外,又多了几分规正与大气,和美玉的温润。

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    北宋赵令畤[1061-1134]《侯鲭录》:“今之秘色瓷器,世言钱氏有国日,越州烧进[越王贡瓷]为供奉之物,不得臣[官][民]用之,故云秘色[见不到]”。

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   “宋太宗太平兴国三年(978)吴越王钱淑降宋,国除,改置越州,秘色瓷改由北宋朝廷置官监烧”。

    南宋-元·周密《志雅堂杂钞》诸玩条:“李公略所藏雷百纳琴”,“两傍题云:大宋兴国七年[983年]。岁次壬午六月望日,殿前承旨监越州窑务赵仁济[赵仁济监越州诸窑烧造事物-包括皇家烧造的工匠.物资供应.调度等,近清之督陶官。自置窑,为官窑,皇宫需要,来样精工精料烧造,名为官窑御制]”。

  南宋《嘉泰会稽志》[南宋绍兴元年(1131)升越州为绍兴府,会稽县属绍兴府]卷八.《寺院》载:(上虞县)广教院在县西四十里。开宝四年,有僧筑庵山下,镇国军节度使□事治因建为寺,易名保安。治平[北宋英宗1064-1067]三年赐今额。国初,尝置官窑三十六所于此。 

    故有许之衡评曰:“胜代崇文物,官窑重楷模。精华四海萃,供亿万缗[古穿铜钱之线]输。”之句。

    北宋徽宗[在位1110-1125],百艺兴达,尚雅韵,故有“讨论古今沿革,具画来上。朕将亲览,参酌其宜,蔽自朕志,断之必行,革千古之陋,以成一代之典,纵令万世之后无以加,亦无以减焉。器型一俟定谳[],各路窑口分别施釉、烧制,“制作凝重、古雅,而瓷历千载而常新”。“官窑”质之腴润,釉色之晶莹,“虽研炼极精,莹润无比,而体制端重、雅洁”(《饮流斋说瓷》)”。       

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    生于北宋的庄绰,所著《鸡肋编》,“《鸡肋篇》”三卷,《四库全书》收于子部小说家类。据自序,是书当成于绍兴三年(1133年,既宣和过后8年,北宋没后6年,北宋1127年结束,从1128年开始南宋纪年)。卷上,有云  “…。。。处州龙泉县多佳树,地名豫章,以木而著也。山中尤多古枫树,其根破之,文若花锦。人多取为几案盘器。又杂以它木,陷为禽鸟花草,色像如画,它处所未见。又出青瓷器,谓之“秘色”,钱氏[吴越国王]所贡盖取于此。宣和[北宋.徽宗1119-1125]中,禁庭[皇宫]制样须索[皇宫需要,御窑按皇宫制样烧造],益加工巧”。  [注:这一段文字说明,北宋初年,吴越王进贡的秘色瓷产于龙泉,也说明吴越王降宋之后,大宋皇帝派大臣在此监理越窑,既生产秘色瓷的吴越官窑,之后皇宫在龙泉自设窑,既大宋御窑,于1119-1125年间,皇宫需要,御窑按皇宫来样烧造御器。这亦说明秘色瓷只特供皇家御用]

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         南宋赵彦卫《云麓漫钞》[书有开禧二年(1206)自序]卷十 沙闻旧梓本:“青瓷器皆云出自李王[唐朝时],号秘色。又曰出饯王[北宋时吴越]。今处之龙泉出者,色粉青,越乃艾色[黄绿]

  南宋叶寘《坦斋笔衡》:“中兴渡江,有邵成章提举后苑,号邵局,袭故京遗制,置窑于修内司,造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致,油色莹彻,为世所珍。后郊坛下别立新窑,亦曰官窑,比之旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余杭窑、续窑,皆非官窑比。若谓旧越窑,不复见矣。 

  浙江文物局-浙江文物-关于龙泉窑的古文献研究《东方收藏》2011-02-02 :  陆容《菽园杂记》卷十四 守山阁本:“青瓷初出于刘田,去县六十里。次则有金村窑,与刘田(注:大窑)相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿选等处皆有之。然泥油精细,模范端巧,俱不及刘田------凡绿豆色莹净无暇者为上,生菜色者次之。然上等价高,皆转货他处,县官末尝见也。

    清 阮葵生:《茶余客话》卷二十中华铅印本:“古宋龙泉窑器,温州土细质厚,色若葱翠,妙者与官窑争艳,但少纹片紫骨铁足耳。哥窑多断纹,名曰圾碎,更见重于世。……永乐细款青花怀,成花五彩葡萄杯,皆今世甚宝贵者,然亦在龙泉章窑之下。”

    学者冯先铭先生在评论诸青瓷后说:“成为青瓷釉与质地之美顶峰的应是宋代窑工创造的龙泉青瓷。”[雅淡龙泉青瓷苑 乔木艺术2016.11.9] 

北宋徽宗时期[1111-1125]龙泉官窑,才是青瓷真正的辉煌,,它把越州秘色瓷托到了巅峰!白胎龙泉官窑御器,是巅峰上的明珠!

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:[解读“北宋官窑在龙泉”---“修内司平江谢兴祖”龙泉北宋官窑丽水市处州青瓷博物馆  2016-05-12 ]  

     谢兴祖塑平江谢兴祖塑修内司平江谢兴祖这三件器物三组铭文组成了一个关联,所指谢兴祖应为同一人,谢氏史虽无载,但据铭文可知为宋代平江籍(平江即今苏州)的一位陶艺名匠,擅捏泥偶,亦能制瓷,并曾供职于修内司。从只署姓名到添加籍贯再到说明就职机构,很可能是谢兴祖生活经历的不同阶段上的点,当然这个不同阶段可能并不存在明显的分水岭,也并不构成递进式关系。    泥偶标本的出土地点是老虎洞遗址附近,其胎质与南宋官窑器十分接近,龙泉窑这件标本从其薄胎厚釉,规整大圈足风格来看,亦表现出一种官范的气质。种种迹象表明,谢兴祖与官窑有着某种微妙的关联。问题随之而来,这三件标本的性质为何,官或民,或者三件性质并不一样?如果是官窑器能被允许将自己的大名刻印在上面吗?如果不是,为什么平江谢兴祖塑标本胎质与南宋官窑器如此吻合,修内司平江谢兴祖残瓷标本其表征亦与官窑产品如此接近? 
    问题的关键是不能将残片铭文中的修内司直接和南宋修内司官窑相对应。修内司是官署名,除南宋而外,北宋、金、元皆有设置,这片署有修内司平江谢兴祖铭文的龙泉窑残瓷恰好佐证了笔者最近的观点:北宋官窑在龙泉,而其主持督造机构正是修内司。所谓袭故京遗置,置窑于修内司不是说将官窑设置在京城,而是像故京一样,也设一个官窑,并由修内司管理。老虎洞遗址出土的修内司置铭荡箍也正是说明,修内司非具体地点,而是管理官窑的机构。而谢兴祖很可能是北宋官窑的一名窑工,北宋官窑解散后,谢兴祖继续烧瓷为生,龙泉窑修内司平江谢兴祖残瓷应是此一时期的产物,也即北宋末至南宋初。 

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